性技巧是性生活中所采用的性爱艺术。有了它可帮助夫妻性生活和谐，有了它可使夫妻享受到性爱的温馨、浪漫与甜蜜。过去有人一听到性技巧就以为都是淫诲之术而加以否定，这是不对的，已婚夫妇要获得房事之乐，性技巧是不可缺少的做爱手段，是夫妻应具备的房事基本知识。

　　历史 据文献记载，有关性技巧的研究，中国古代开展较早。在多部古书中，素女作为中国古代的性爱女神，常与黄帝探讨性爱秘诀，切磋性技巧。1972年中国马王堆出土的汉代文物中，有世界罕见的大批量古代珍贵性学文献，其中不少是有关性技巧的记载。在公元前3l～公元17年间，希腊诗人奥维德的《爱的艺术》中详尽描述和赞美了各种性技巧。公元17年，古罗马诗人留克利希阿斯在其著作中亦描绘和赞扬了性技巧。约公元4世纪，印度《卡玛箴言》问世，它向人们传授了大量的性知识，是一部早期的性学著作。656年《隋书?经籍志》中记载房中术专著8种，但与《汉书》房中八家无一相同，说明从东汉到唐初这几百年间，房中术已有相当大的变化。约15～16世纪，由罗马诺绘图、阿勒蒂诺配诗的《性交大全》出版，引起轰动，曾多次复制发行。中国明代的张景岳在《妇人规》中对性学有深刻的论述，提出男女性和谐的“十机”，至今仍有学术价值。

　　意义 懂得性技巧有如下好处：①有利于夫妻性生活和谐;②有利于优生;③有利于计划生育的落实;④对不育夫妇来说，有利于提高生育力;⑤对性功能障碍者来说，有利于性功能的康复;⑥有利于性保健。

　　主要内容 性技巧主要包括前嬉的技巧、性交的技巧与后嬉的技巧三部分。

　　前嬉技巧 现代医学提出在性事前爱抚要讲究诀窍，注意提高触觉、听觉、视觉、味觉和嗅觉等5种感觉。触觉可刺激对方的性敏感区，如口唇、乳房、臀部、大腿内侧及外生殖器等，开始时不要集中刺激生殖器，而应遵循由远而近，由外而内的原则，爱抚动作宜轻柔，最好用指尖做坚定而温柔的触摸，有节奏地轻摸，也可在对方的皮肤上面上下移动或打小圆圈，每一动作都应慢慢进行，而且不要转变得太急促。触摸的方法并不限于手指，也可以用口或舌头，也可利用你的眼睫毛、面颊、鼻子，或者用长长的秀发，轻轻地扫，使对方产生温馨及惊喜。有人认为也可用织物(如丝巾、羽毛、棉球) 爱抚伴侣，与伴侣一起进浴时，用海绵互相拭擦，通过这些触觉也可增强性感。接吻是一种无言的沟通，又是性感的重要体验，接吻在性刺激和爱的表达中占有重要位置，具体做法可灵活掌握。接吻可以吻伴侣的面颊、嘴唇、鼻子、颈项或耳朵，接吻时首先是短暂的，然后逐渐变成长而热情的深吻。接吻可以睁开眼睛，也可闭上眼睛，前者可使爱侣得到更大的性感，后者可使你陶醉在绵绵的情意之中。接吻可以闭着嘴，也可张开嘴。前者留有神秘感，后者性感更强。双方舌头互相接触更会增加性感，但此种方法只适于双方健康者，否则会传染疾病。如有条件吻前使用一些喷口香剂，则效果更妙。口臭是接吻的大敌，做爱的当天最好不要吃大蒜、洋葱等会产生口臭的食物。拥抱能刺激触觉，拥抱可以是全身的，也可以是部分的，如胳膊、脖子、躯干与大腿等都可成为拥抱的对象。夫妻做爱性技巧 的艺术，最容易忽视的是语言，做爱时需要听增进情趣的声音，在爱抚阶段，夫妻所说的话应是情话。情话有催情功能，能起到激发和维持性兴奋的作用。音乐是最好的听觉刺激物，每次做爱听不同的优美音乐，可使性的意识增强。做爱最忌噪音干扰，如室外有噪音，可将门窗关闭。嗅觉在做爱中的作用不容轻视：卧室内插些新鲜的香花，会增加性的情趣;床上残留汗珠与体臭味，会影响做爱的情趣，换一张清洁的床单也是一个好的措施;在室内喷些清香剂，会营做爱的美好心情;一起做香味浴(泡浴或淋浴)，香味有催情作用，会使你进入更加温馨的境界。要注意建立良好的视觉刺激，爱侣间要注意衣着，做爱时可穿色彩柔和、薄而透明、若隐若现较为性感的内衣裤，以此来提高自己的性魅力。做爱时室内光线要柔和朦胧，室温要适中。做爱时可以裸体，也可穿些薄内衣。裸体可在情侣面前呈现自身的曲线美，增加性感与互相的吸引力。(见性前嬉)

　　性交接技巧 主要包括性交合技巧、促进性高潮的技巧与古代房中术有关的性技巧等三个方面。

　　性交合技巧有三种基本技巧。①活塞式运动：即阴茎在阴道前后来回抽动，

一般女性对低频率抽动很感兴趣，它能激发兴奋，而高速抽动易驱使夫妻双方进入性高潮。中国隋唐时代的《玉房秘诀》提纲挈领地陈述了性的技巧，归纳为四句话共16个字，即“九浅一深，左三右三，水蛭登陆，鳝鱼搁浅”，实际上讲的是活塞式运动，表现得淋漓尽至。意思是前后抽动，先在浅处抽九下，再向前深插一下，然后在左右阴道侧壁各抽动摩擦三下，然后上下有节奏地抽动如蚂蟥呈波浪式向前蠕动，再向左右有节奏地摆动，如黄鳝在浅水中呈螺旋式向前蠕动。这种动作可使夫妻在性生活中获得极大快感。②旋转式运动：即当阴茎插入阴道后，用腰部画圆的技巧，做旋转运动。本法适于女上位，可由夫妇双方轮流操作。本法的优点是两人紧贴在一起，有助于阴茎根部强烈刺激阴蒂，使夫妻双方同时获得强烈的性快感。③迎送运动：当男方将阴茎插入女方阴道后，居下仰卧一方用力将骨盆及生殖器向上顶。居上俯卧一方用力将骨盆及生殖器向下压，形成上送下迎、上压下顶的局面，使双方交接处甚为紧贴。本法适于男上位或女上位。优点是有利于刺激阴蒂及阴道口，并有利于女性靠阴道口的三分之一长度范围的阴道对阴茎的紧握，从而增加性刺激的强度。

　　促进性高潮的技巧：性高潮是夫妻性兴奋的顶点，是夫妻双方性交流的高峰体验，是一种超越自我境界的意识，故夫妻在性生活中都希望达到性高潮。如何才能享受性高潮的幸福呢?其性技巧方法是：①实行爱肌训练。即锻炼女性耻骨尾骨肌(又称PC肌)的收缩力，方法是将阴道括约肌及肛门括约肌收缩一下然后松一下，算一次，早晚各做60次，锻炼一个月，然后将这种动作用于性生活中去，可加强阴道对阴茎的紧握作用，有利于提高快感。②适当变换性交体位。如女方经过性学医生检测发现阴道前壁有G点，则建议采用女上位性交，有利于阴茎更有效地刺激G点，促进女性性高潮的早降临，另外对夫妻双方也可协调性快感。③学会将性幻想和身体的性刺激结合起来。④重视性事前的前奏活动。⑤加强夫妻间的性感交流。⑥要充分利用性敏感区，强调夫妻双方积极主动参与性活动。

　　古代房中术有关的性技巧：我国古代房中术，对性交艺术与方法进行了高度的概括;内容有“十动”、“十节”、“十修”、“八动”、“十已”。所谓“十动”，指的是交合时阴茎抽送的次数，每一动都有它的养生效果。所谓“十节”，即模仿十种动物的姿式进行性交，是仿生学在房事生活的具体运用。所谓“十修”指的是性交中阴茎抽送的方向、速度、频率、深浅。所谓“八动”，指的是性交中的姿式变化及其表现的心理。所谓“十已”，描写的是交合中每一个回合的特征，此外，还论及女子在性交中的快感反应及男女互补的观点。(见性时技)

　　后嬉性技巧 性高潮后转入消退期，应有放松活动。当丈夫性满足后妻子于消退期仍是情意绵绵，此时丈夫应继续给妻子以温存与爱，可为下次性生活的驱动埋下可爱的“种子”，一般应持续十余分钟。(见性技巧)

　　性技巧采用概况 1994年9～10月中国人民大学性社会学研究所所长潘绥铭为他承担的“夫妻性生活中的交换与互助”这一研究课题，在北京及几个大城市开展了性生活调查。调查结果说明性生活方式比较单一，有1/4的人从未更多地运用性技巧，不去促使性生活更快开始，甚至不去努力使自己更快地达到性高潮。有近三成的人没有相互交流过对性的感受，还有1/4的夫妻，从来没有在对方面前裸体过。上海大学刘达临教授在“中国两万例性文明调查报告”中提到性交体位的变化是性技巧的一个重要内容。在这次调查中发现，中国经常变换与有时变换性交方式的夫妻，占所调查夫妻总人数的54.4%，其中城市夫妻在这方面的比率高于农村。

　　对中国古代性技巧的评价 中国古代房中术历史悠久、内容丰富、论述精辟，在中国历史上对繁衍后代和提高夫妻生活质量上起过重大的促进作用。其特点有：①对历史上性技巧做过系统全面总结。例如《洞玄子》的主干部分，集中探讨和描述了性交全过程中的各种技术细节。详细分述了性交前的爱抚、性交中的姿势、体位和具体动作等，提出了性交的“三十法”和“九法”、“六势”，强调了房室艺术的丰富多彩特性。洞玄子还从前人处吸收并继承不少东西，如《合阴阳》中的“十节”和“十修”、“八动”，《天下至道谈》中的“十势”和“八道”，《素女经》中的“九法”等，其中不少是简册或古籍作者观察、体验和积累的经验。②许多论述与当今科学道理吻合。例如《合阴阳》中将性交过程划分为前嬉阶段、交合阶段与终结阶段，与现代性学的性交分期相吻合。例如洞玄子谈的控制射精的方法，强调要等到女子出现性高潮时才射精，这些都符合男女性高潮同步的理论，与现代性医学观点相符。③突出养生保健。例如《十问》中论述性交与气功结合，强调吸天之精气，咽口之津液，导气运行于五脏，精气深藏于体内，做到神气内守，脏气充实，身体健美，延年益寿，提出性生活除繁衍与性乐外，还要注意养生保健。

　　然而古代由于历史条件的限制，仍存在有糟粕部分，有待整理、研究与提高，表现在：①有些地方言过其实，缺乏科学性。例如在“七损八益”中谈及男女交合云：“一益叫固精，男女均侧卧，行二九之数，男女可固精，又治女子经漏，每天交接两次，十五日愈。”《玉房秘诀》论闭经止精，提出即将射精时，用手指按压阴囊与肛门间，使精液从阴茎返回，流人脑子.可以“还精补脑”。这些观点既有解剖认识上的错误.又有理论上的错误。②某些地方带有封建迷信色彩。例如《妇人良方》提到要转女为男，性生活时可于床下放斧子与雄鸡毛即可如愿以偿，这已堕入封建迷信与巫术邪说之中。③个别地方宣传性放纵。

　　对国外性爱艺术的评价 在国外有关性技巧的有代表性的著作，可推印度性典《爱经》和罗马的《爱的艺术》两书。《爱经》很像中国道家的《玉房秘诀》，全部是以临床的冷静观点，来区分各种性技巧(但不像中国那样富有诗意);亦像罗马帝国奥维德所著《爱的艺术》一书，以嘲讽的态度来渲染调情的艺术。有人认为，地处中国与罗马之间的印度，在性爱方面多少综合了来自两方面的影响。如果说中国道家的《玉房秘诀》主要关心的是“在床上发生的事情”，那么，罗马的《爱的艺术》则在教导你“如何到床上去”，而印度的“爱经”的眼界似乎更宽广。《爱经》中有不少叙述的重点是强调心理层面重于肉体层面，故《爱经》包含的内容有“性”也有“爱”。中国房中术列举了30种性交姿势，而《爱经》中列举的花样更多，其中有很多已接近“特技表演”。《爱经>的缺陷是把“爱”与“性”分裂开来：认为真爱应该“以本能为师”而无需任何指导;它不厌其烦地花费很多篇幅来指导无爱的性技巧。从总的来说，尽管有些缺点，然而这两本书仍具有一定的性学价值。

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