现在人们好象对弗洛伊德关于爱情心理学的一些论断失去了信心，好象男人和女人的关系——就是一种性爱的关系，只要性存在着，就不必对于能否发生性关系或性快感产生忧虑，而实际上，人们对于性伙伴依然是挑剔的。其中的一条就是在人们选择性伙伴的时候，人们对于谦谦君子的形象，只注重外在的需求，而这些似乎和人的品性无关，因为在本质上女人依然希望自己的男人是最棒的。

既然女人是这样想的，那么作为男人也一定希望自己身下的女人，不仅是美丽的，而且是做爱的高手。不然的话，男人们就会真的对这些性冷淡的女人不再有兴趣。

淑女就是这样的一种存在的危险。因为女人一旦被定位在淑女的名签上，就不能纵情的或是能否让自己决断性爱的方式，或是自己的性高潮，也是不能由自己来掌握的，也成为左右女人情感和性兴奋度的一项指征。就那些风情万种的女人，不会说，更深入得更具有力度的插入不属于自己的时候，女人在这个时候是否就真得委屈了自己的做爱的通道呢？

也许人们对于这样的一个论题并不感到兴趣，因为举凡男人的感觉就是和性感女人的关系一定要有性接触的成份，不然的话，就不是男欢女爱了，可是社会上对于女人的了解总是存在误区的，一位女人的形象是可以性感的，是可以具有风骚感觉的，但是这样的女人不能主动提出自己愿意和男人性交的愿望，就像人们在一篇小说中所看到的那样，对于一个女人的感觉男人可以通过舒舒服服的性爱得到解决，或是说男人在女人的身上得到充分的满足而释放了自己的性语。

可是淑女不成，女人一旦承认了自己的淑女形象，就不能口出污言秽语，甚至连自己渴望性交的感觉都不能存在。性爱下意识的东西失去了，女人的白领阶层的性爱，就会被不少的虚伪所装饰，这也是成功的男人无法真正与那些拥有高格调的女人，完全投入性爱而终于离弃的另外的理由。

我们好象依然要到弗洛伊德那儿去寻找这个答案，因为不管是淑女也好，是君子也罢，即使他们没有发生性关系，对于性行为的发生依然是存在幻想的，而且这些幻想的发泄方式，并不是仅仅拥有性梦就解决了，有时候女人的自渎或许比男人还要强烈一些，如果是在真情和真正的情欲驱使下也未尝不可，但是，当女孩以自己就是绝对的淑女形象自居的时候，其实她自己正在忍受这种禁欲的煎熬。对于男人来说把自居的性能力想象到绝对是“金枪不倒”持续作战的地步是不可能的，因为性爱不仅是男人自己的事情，两性的愉悦是需要配合来完成的。而对于女人来说，她们通常不会过高的估计自己的男人。“由于这个缘故，她们一般不需要降低其性对象的价值。但是由于她们长期被迫躲避性爱，她们的感性欲求只能在幻想中得到满足，所以造成了另外一种严重的后果——在这些年月里，由于色情活动仅以淫乱的意念的形式出现，所以她们已沦为精神上的性无能者，而当现在真正的性活动变为合法时，她们已经变成了性冷淡者。”当然这只是男人和女人在性行为的过程中，才能真正让自己的女人得到这种性快乐，而这些似乎并不计较自己的女人是否是淑女。

因为，在我们从电视剧《桔子红了》中我们知道了作为三太太的嫣红，她的人生和与爱情的关系，有违伦理道德观念的生育理想，而这些和那个对生育的期待，已经达到了封建伦理高度和认识的一家之主的男人和大太太的充分认定。爱情中的情欲因素，已经完全被生殖的希望所取代，这也反映了当爱情的情欲的驱使在人们的起作用的时候，人们似乎仍然会发现女人作为生育机器的作用和无法摆脱，其实就是说女人已经没有了足够的智力，来为自己的性爱角色作出了解释。因为情欲的驱使的最终的结局不是要为了生育的目的——“只有那些没有足够的智力扮演另外角色的女人才同意做生殖的机器。”

女人们的生殖功能在没有丧失的情况下，即使是因为男人的缘故，这好象也是不能充分承担这种责任的，因为假如男人没有了生育能力，而女人也是不能抱怨的。因为男人们或许能够教会女人如何做爱，但是当男人不能承担生育的责任时，这一切就会索然无味。

不和淑女做爱，也许是当下人们依然在受生育的束缚，也许是人们在孤独的纵欲情怀中依然在对女性的诱惑，在进行抵抗的过程中真正终结。但是，我们却发现情欲的表现和什么女人的贞操无关，因为对于贞操的理解是多方面的，而不是说女人就不会拥有性权力了，也不会有性生活了，而只是说她所拥有的性生活只是特定的和唯一的。而这样就会发现男人的责任是如何的艰难和不容易。

在女性圣经《第二性》中波伏娃说，“如果丈夫使妻子懂得了性快感，他就等于教会她如何在其它男人的怀抱里追求欢乐。蒙田也同意这种观点，蒙田说‘我们同时要求妇女健康、充满活力，丰满，贞洁，无异于说要她既热情又冷淡。’当然也有男人说对男人而言，把爱情排除在婚姻之外才是正确的做法。即使对已订婚的或已结婚的男女来说，所要的甜言蜜语也都是不适宜的，它会破坏夫妻间相处的尊重，会破坏对工作的热爱，会破坏对社会的义务。”

于是从这一观点出发，你的女人是否拥有成为淑女的可能，其实是和你有绝对的关系。因为已经缔结了婚姻关系或是已经结婚的女人，是不能把自己的形象和所谓的什么淑女划上等号的，因为在已经明确地必须要有性行为的关系中，女人的淑女形象最后的面纱，是何样品味或是感情的质感，能否通过性爱直接反映出来，而不是不让男人上身。或是用什么惩罚的方式不与男人有性关系，她用性生活不让男人得逞的方式来报复男人，大概是伪淑女经常做的事情，因为其实在女人的自慰比例中，并不是已婚的女人是最低的，而是恰恰相反，那些已经有过性生活体验的女人，甚至是一些曾经获得了性高潮的女人，往往会因为不能畅快释放自己的性能量，而表现出一些反常的行为，对于这些男人们似乎也应该理解。因为当你的性伴侣真得因为自己不再或是无须通过正常的性交来满足自己的时候，也许会比那些移情别恋的女人更易会出现性乱的倾向。

性爱并非就是面具狰狞的东西，而且让人们去欣赏女人发情状态下的容貌也是不理性的，因为你是否是淑女和你的做爱的状况并不是正比关系。所以尽管你是淑女，你也是可任着自己的性子和你心爱的人或者金钱支付者做爱的。如果你和你的情人做爱的时候，依旧在考虑是否卸不卸妆的问题，那么，即使男人的性兴奋已经到了射精的地步，那么至少也是不能尽兴的。所以是否淑女和女人的性能力以及性需求没有多大的关系。所以提出说什么不和淑女做爱的想法也是不现实的。

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